Thursday, May 16, 2002

jojogg (我的愚蠢女友): Re: 老子 1到15章


ㄟㄟ..我有一本裝子妳要不要...
【 在 memo (Seize the moment) 的大作中提到: 】
: 老 子
: 第一章
: 道可道﹐非常道。名可名﹐非常名。無名天地之始﹔有名萬物之母。故常無﹐
: 欲以觀其妙﹔常有﹐欲以觀其徼。此兩者﹐同出而異名﹐同謂之玄。玄之又
: 玄﹐眾妙之門。
: 第二章
: 天下皆知美之為美﹐斯惡已。皆知善之為善﹐斯不善已。有無相生﹐難易相成﹐
: 長短相形﹐高下相傾﹐音聲相和﹐前後相隨。恆也。是以聖人處無為之事﹐行
: 不言之教﹔萬物作而弗始﹐生而弗有﹐為而弗恃﹐功成而不居。夫唯弗居﹐是
: 以不去。
: 第三章
: 不尚賢﹐使民不爭﹔不貴難得之貨﹐使民不為盜﹔不見可欲﹐使民心不亂。是
: 以聖人之治﹐虛其心﹐實其腹﹐弱其志﹐強其骨。常使民無知無欲。使夫智者
: 不敢為也。為無為﹐則無不治。
: 第四章
: 道盅﹐而用之或不盈。淵兮似萬物之宗﹔挫其銳﹐解其紛﹐和其光﹐同其塵﹐
: 湛兮似或存。吾不知誰之子﹐象帝之先。
: 第五章
: 天地不仁﹐以萬物為芻狗﹔聖人不仁﹐以百姓為芻狗。天地之間﹐其猶橐龠乎﹖
: 虛而不屈﹐動而愈出。多言數窮﹐不如守中。
: 第六章
: 谷神不死﹐是謂玄牝。玄牝之門﹐是謂天地根。綿綿若存﹐用之不勤。
: 第七章
: 天長地久。天地所以能長且久者﹐以其不自生﹐故能長生。是以聖人後其身而
: 身先﹔外其身而身存。非以其無私邪﹖故能成其私。
: 第八章
: 上善若水。水善利萬物而不爭﹐處眾人之所惡﹐故幾於道。居善地﹐心善淵﹐
: 與善仁﹐言善信﹐政善治﹐事善能﹐動善時。夫唯不爭﹐故無尤。
: 第九章
: 持而盈之﹐不如其已﹔揣而銳之﹐不可長保。金玉滿堂﹐莫之能守﹔富貴而驕﹐
: 自遺其咎。功成身退﹐天之道也。
: 第十章
: 載營魄抱一﹐能無離乎﹖專氣致柔﹐能嬰兒乎﹖滌除玄覽﹐能無疵乎﹖愛國治
: 民﹐能無為乎﹖天門開闔﹐能為雌乎﹖明白四達﹐能無知乎﹖生之畜之。
: 第十一章
: 三十輻﹐共一轂﹐當其無﹐有車之用。埏埴以為器﹐當其無﹐有器之用。鑿戶
: 牖以為室﹐當其無﹐有室之用。故有之以為利﹐無之以為用。
: 第十二章
: 五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人口爽﹔馳騁畋獵﹐令人心發狂﹔難得
: 之貨﹐令人行妨。是以聖人為腹不為目﹐故去彼取此。
: ## 英文難? 古文難?


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這個秘密,我從沒告訴任何人,直到該離去的前夕,從容地和過去說再見。






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